تحلیل واقعه عاشورا
محرم ماه پیروزی خون بر شمشیر
در ایام ماه محرم هر شب مطالبی از کتاب ارزشمند تحلیل واقعه عاشورا از آثار علامه شهید مرتضی مطهری را با تأمل و دقت مطالعه کنیم.
تحلیل واقعه عاشورا
(ادامه مطلب از شب گذشته)
از این عوامل چهارگانهاى که ذکر کردم عامل اخلاق عاملى است که استحکام افراد را بیان مىکند. فساد اخلاق یعنى فاسد شدن اجزاى تشکیل دهنده جامعه. عامل عدالت عاملى است که در واقع یک جامعه وقتى مىخواهد ترکیب بشود یک فرمول خاص مىخواهد، فرمولش همان عدالت است یعنى هر فردى در هر حدى که هست، به مقتضاى کارى که مىکند و زحمتى که مىکشد و ابتکارى که مىکند استحقاق و حقى دارد، حق هر فرد و حق هر گروه همین طورى که هست به آنها داده شود. اگر چنین نباشد و ترکیبى از فرمول خودش خارج و کم و زیاد شود امیدى به بقایش نیست. و چون اجتماع و اتحاد مربوط است به جامعه انسانى و جامعه انسانى بالاخره یک جامعه فکرى و جامعهاى است که ایده و ایدئولوژى و فکر مىخواهد، مردم باید از نظر ایمان هم وحدت داشته باشند. تنها این که مردم از نظر حقوق و از نظر وظایف و تکالیف وحدتى داشته باشند کافى نیست، یک فکر و یک ایمان هم لازم است که مردم را گرد خود جمع کند، ایمان اسلامى احتیاج است که مردم در حدود ایمان خودشان با یکدیگر اتفاق داشته باشند و مسائلى که میان آنها شکاف مىاندازد و اختلاف ایجاد مىکند به وجود نیاید.
عامل امر به معروف و نهى از منکر عاملى است که در هر حال هر مقدار هم پیشگیرى بشود بالاخره ممکن است افراد به فساد گرایش پیدا کنند یا جامعه از مسیر عدالت منحرف شود. همچنین ممکن است تفرق و تشتت به عللى در جامعه اسلامى رخ بدهد. پس یک جریانى لازم است که بیاید اصلاح کند. اگر اخلاق فاسد شد، امر به معروف و نهى از منکر بشتابد براى اصلاح اخلاق. عدالت و مساوات از بین رفت، امر به معروف و نهى از منکر بشتابد براى اصلاح مفاسدى که از این راه پیدا شده. تفرق و تشتت پیدا شد، باز امر به معروف و نهى از منکر بشتابد و به جاى تفرق از نو وحدت را ایجاد کند.
اتفاقا آیهاى که مىفرماید: وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ اُمَّةٌ یَدْعونَ اِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرونَ بِالْمَعْروفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ34 در میان دو آیه قرار گرفته است، یکى آیه وَ اعْتَصِموا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعا و یکى آیه وَ لا تَکونوا کَالَّذینَ تَفَرَّقوا که هر دو آیه مربوط به اتحاد و اتفاق و نقطه مقابلش تفرق و تشتت است. قرآن در وسط دو آیهاى که هر دو مربوط به اتحاد و اتفاق و نقطه مقابلشان تفرق و تشتت است یک آیه امر به معروف و نهى از منکر گنجانده است
ادامه مطلب را فردا شب ببینیم
در ایام ماه محرم هر شب مطالبی از کتاب ارزشمند تحلیل واقعه عاشورا از آثار علامه شهید مرتضی مطهری را با تأمل و دقت مطالعه کنیم.
تحلیل واقعه عاشورا
(ادامه مطلب از شب گذشته)
از این عوامل چهارگانهاى که ذکر کردم عامل اخلاق عاملى است که استحکام افراد را بیان مىکند. فساد اخلاق یعنى فاسد شدن اجزاى تشکیل دهنده جامعه. عامل عدالت عاملى است که در واقع یک جامعه وقتى مىخواهد ترکیب بشود یک فرمول خاص مىخواهد، فرمولش همان عدالت است یعنى هر فردى در هر حدى که هست، به مقتضاى کارى که مىکند و زحمتى که مىکشد و ابتکارى که مىکند استحقاق و حقى دارد، حق هر فرد و حق هر گروه همین طورى که هست به آنها داده شود. اگر چنین نباشد و ترکیبى از فرمول خودش خارج و کم و زیاد شود امیدى به بقایش نیست. و چون اجتماع و اتحاد مربوط است به جامعه انسانى و جامعه انسانى بالاخره یک جامعه فکرى و جامعهاى است که ایده و ایدئولوژى و فکر مىخواهد، مردم باید از نظر ایمان هم وحدت داشته باشند. تنها این که مردم از نظر حقوق و از نظر وظایف و تکالیف وحدتى داشته باشند کافى نیست، یک فکر و یک ایمان هم لازم است که مردم را گرد خود جمع کند، ایمان اسلامى احتیاج است که مردم در حدود ایمان خودشان با یکدیگر اتفاق داشته باشند و مسائلى که میان آنها شکاف مىاندازد و اختلاف ایجاد مىکند به وجود نیاید.
عامل امر به معروف و نهى از منکر عاملى است که در هر حال هر مقدار هم پیشگیرى بشود بالاخره ممکن است افراد به فساد گرایش پیدا کنند یا جامعه از مسیر عدالت منحرف شود. همچنین ممکن است تفرق و تشتت به عللى در جامعه اسلامى رخ بدهد. پس یک جریانى لازم است که بیاید اصلاح کند. اگر اخلاق فاسد شد، امر به معروف و نهى از منکر بشتابد براى اصلاح اخلاق. عدالت و مساوات از بین رفت، امر به معروف و نهى از منکر بشتابد براى اصلاح مفاسدى که از این راه پیدا شده. تفرق و تشتت پیدا شد، باز امر به معروف و نهى از منکر بشتابد و به جاى تفرق از نو وحدت را ایجاد کند.
اتفاقا آیهاى که مىفرماید: وَلْتَکُنْ مِنْکُمْ اُمَّةٌ یَدْعونَ اِلَى الْخَیْرِ وَ یَأْمُرونَ بِالْمَعْروفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ34 در میان دو آیه قرار گرفته است، یکى آیه وَ اعْتَصِموا بِحَبْلِ اللّهِ جَمیعا و یکى آیه وَ لا تَکونوا کَالَّذینَ تَفَرَّقوا که هر دو آیه مربوط به اتحاد و اتفاق و نقطه مقابلش تفرق و تشتت است. قرآن در وسط دو آیهاى که هر دو مربوط به اتحاد و اتفاق و نقطه مقابلشان تفرق و تشتت است یک آیه امر به معروف و نهى از منکر گنجانده است
ادامه مطلب را فردا شب ببینیم
- ۴۸۹
- ۲۴ مرداد ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط